Sabías que…

La ciudad del águila y la cruz

Jueves, 11 de Agosto

Alejandro Rosas / Historiador.

“Siempre deseé que esta ciudad
se reedificase, por la grandeza y
maravilloso asiento de ella”
Hernán Cortés

El 13 de agosto de 1521, luego de setenta y cinco días de sitio, la legendaria Tenochtitlan sucumbió ante el embate de los españoles y los miles de indígenas que se unieron al conquistador para terminar con el yugo del imperio azteca. No quedó piedra sobre piedra. Cortés avanzó difícilmente entre los escombros de las casas señoriales y palacios que lo habían maravillado en noviembre de 1519. La muerte impregnaba el ambiente.

Cientos de cadáveres tapizaban las calles de tierra; las de agua estaban anegadas. Conforme se fue desarrollando el sitio, los españoles tomaron calle por calle y casa por casa. Destruyeron todo a su paso para crear tierra firme en donde sólo corría agua. Un año antes, la tristemente célebre “Noche Triste” había marcado a los españoles. En la retirada muchos murieron ahogados en los canales al no encontrar caminos de tierra firme por donde huir. Al iniciar el sitio, Cortés cuidó hasta el último detalle y no olvidó la amarga experiencia: ordenó destruir las construcciones tomadas y arrojar los escombros sobre las acequias para garantizar una rápida retirada, sobre terreno sólido, en caso de que fuera necesario.

El hedor era insoportable. Se llegó a decir que los indios habían decidido no sepultar a sus muertos para utilizar la putrefacción de los cadáveres y sus fétidos olores como un arma contra los españoles. El aspecto general de la ciudad era lamentable, difícil se hacía la respiración por el aire contaminado, no había suministro de agua potable –el acueducto estaba destruido desde los primeros días del sitio– ni alimentos y en las pocas acequias que todavía corrían por la ciudad en ruinas se combinaban agua y sangre. Aquel 13 de agosto de 1521, Tenochtitlan era prácticamente inhabitable.

Hernán Cortés ordenó iniciar los trabajos de limpieza enterrando de inmediato los cadáveres para prevenir una posible epidemia de peste. El trabajo se llevaría varios meses. Mientras abandonaba la ciudad, en su cabeza surgió una nueva disyuntiva que debía meditar en los próximos días, ¿debía fundar la ciudad capital del vasto reino recién conquistado sobre aquella isla o edificarla sobre tierra firme?

Por lo pronto, el conquistador decidió establecerse en un pequeño pueblo que se encontraba en la costa sur del extenso lago. “Parecióme por el presente –escribió Cortés al rey Carlos V– no ser bien residir en ella [Tenochtitlan], por muchos inconvenientes que había y paséeme con toda la gente a un pueblo que se dice Coyoacán”.

* * *

De acuerdo con las leyes españolas, antes de poblar una región, los conquistadores debían constituir un Ayuntamiento cuya primera función era elegir un sitio adecuado para edificar. Al igual que lo sucedido en la Villa Rica de la Vera Cruz en 1519, Cortés organizó en Coyoacán el primer Ayuntamiento del valle de Anáhuac que se encargó de otorgar las mercedes reales –tierras– a todos los conquistadores para garantizar el poblamiento de lo que sería la capital de la Nueva España. En Coyoacán, la “amada villa” del conquistador, nació formalmente la noble y leal ciudad de México.

Para fundar un poblado, el Ayuntamiento atendía a las condiciones naturales del entorno, considerando que fuera sano, cómodo, ventilado y seguro, con agua potable, materiales de construcción, pastizales para ganado y de fácil acceso. A finales de 1521, el Ayuntamiento todavía no designaba el lugar donde se levantaría la ciudad española, pero había descartado casi por completo, hacerlo sobre la isla que sirviera de capital del imperio azteca. Aparentemente, el propio Cortés era renuente a edificar sobre Tenochtitlan. Al menos eso hacía pensar a los miembros del Ayuntamiento y a sus hombres. En su opinión, lo más conveniente era concluir los trabajos de limpieza de la isla, despoblarla y castigar con la horca a los indios que se establecieran en ella. La nueva ciudad se fundaría fuera de la isla, en tierra firme.

Conforme pasaban las semanas la isla fue recobrando su dignidad. Por las acequias volvió a correr el agua y el aire recobró su legendaria pureza. Aún así, los españoles sólo consideraban tres lugares para fundar la ciudad española sobre tierra firme: Tacuba, Texcoco y Coyoacán, los tres sitios reunían las condiciones adecuadas. Pero en los primeros meses de 1522, Cortés tomó la gran decisión de fundar sobre los restos de la ciudad indígena. La capital de la Nueva España se levantaría sobre los restos de México-Tenochtitlan y el conquistador profetizaba que llegaría a tener la majestad de otros tiempos, así lo hizo saber a Carlos V en su tercera carta de relación, fechada en mayo de 1522:

De cuatro o cinco meses para acá, que la dicha ciudad de Temixtitan se va reparando, está muy hermosa; y crea V.M. que cada día se irá ennobleciendo en tal manera, que como antes fue principal y señora de todas estas provincias, que lo será también de aquí adelante; y se hace y hará de tal manera, que los españoles estén muy fuertes y seguros, y muy señores de los naturales.

Ante los ojos de sus compañeros y de los miembros del Ayuntamiento, la decisión de Cortés no respondía a lógica alguna. Era una decisión descabellada, sin fundamento racional y tenía todos los inconvenientes: era un islote con sólo tres accesos a tierra firme, con acequias que cruzaban la ciudad por todos lados, con una fuente externa de agua potable, rodeada por un gran lago y estratégicamente vulnerable –como lo demostró el propio Cortés durante el sitio–. ¿Qué ventajas tenía sobre Coyoacán o Texcoco?

Durante el juicio de residencia que se llevó a cabo en 1529 contra el conquistador, uno de los testigos declaró sobre tan controvertida decisión: “…edificó contra voluntad de todos por sobre agua y por el peligro que en ella tienen de cada día los españoles que en ella moran por causa de los indios y por las calzadas que podrían romper y tomar a todos los hispanos en corral y hacer de ellos lo que quisiesen pudiendo hacer esta ciudad en Coyoacán o en Texcoco que eran lugares en tierra firme donde estuviera mejor y no dónde está.

Cortés había dado un paso audaz y temerario. No era la primera vez que lo hacía. Si en 1519 había quemado sus naves para no dar marcha atrás en su expedición, en 1522, las quemaba simbólicamente al rechazar tierra firme para fundar la capital de la Nueva España. De sus motivos destaca uno:

Esta ciudad en tiempo de los indios había sido señora de las otras provincias a ella comarcanas, que también era razón que lo fuese en tiempo de los cristianos y que así mismo decía que pues Dios Nuestro Señor en esta ciudad había sido ofendido con sacrificios y otras idolatrías, que aquí fuese servido con que su santo nombre fuere honrado y ensalzado más que en otra parte de la tierra.

Para un hombre práctico como Hernán Cortés, la motivación religiosa para fundar la ciudad sobre el islote era esgrimida para convencer a sus compañeros, a los miembros del Ayuntamiento y sobre todo al rey de España y no necesariamente por una verdadera convicción. Era creyente y respetuoso de su religión, en caso necesario sería su fiel defensor, como todos los españoles de la época, pero en su carácter pesaban más las razones de lógica política y sentido común. Ante la incertidumbre, Cortés solía tomar decisiones audaces y generalmente acertadas. Y al menos en esos primeros años inmediatos a la conquista, la fundación de la ciudad de México fue una de ellas.

La visión que tenía el conquistador era muy clara. Tenochtitlan no había sido una simple ciudad, sino el centro del universo en la cosmovisión azteca; todos los pueblos sabían de su existencia y por voluntad o fuerza la respetaban y rendían tributo a la capital imperial. Abandonar la isla podía propiciar su transformación en un bastión moral de resistencia contra la presencia española, en un mítico lugar donde los indígenas podrían encontrarse con sus deidades. Reedificando sobre ella, se consumaba la victoria de la razón española y la fe del único y verdadero Dios sobre el universo azteca.

* * *

Como el resto de los conquistadores, Alonso García Bravo tenía algo de aventurero y buscador de fortunas. Pero a diferencia de otros españoles que ávidos de riqueza se unieron a las expediciones al interior del continente Americano, García Bravo poseía una cualidad que lo hacía diferente de sus compañeros: por sus conocimientos en geometría y cálculo se convirtió en el alarife –maestro de obras– de la expedición de Hernán Cortés.

Alonso García Bravo tuvo su bautizo de fuego en la conquista del Pánuco en 1518. Durante la campaña en esa región construyó un sólido parapeto que sirvió de protección a los españoles. Los avatares de la conquista lo llevaron a Veracruz al tiempo que Cortés derrotaba a Pánfilo de Narváez. Sus trabajos en la construcción de la fortaleza y proyectando la Villa Rica impresionaron gratamente a Cortés quien decidió llevarlo a México para encargarle la primera traza de la que sería la capital de la Nueva España.
Mientras Cortés despachaba desde Coyoacán, Alonso García Bravo inició la tarea de levantar la nueva ciudad sobre la isla. El alarife de Cortés encontró elementos arquitectónicos aztecas que facilitaron la obra. La manera como estaba proyectada Tenochtitlan era semejante a muchas ciudades europeas: una plaza central en forma cuadrangular a donde llegaban calzadas principales, flanqueada en sus cuatro lados por los edificios de mayor importancia –templos, palacios, casas señoriales– y hacia atrás de cada uno de los costados construcciones menores.

Las calzadas de Tlacopan (Tacuba al oeste), Iztapalapa (Tlalpan al sur) y Tepeyac (al norte), junto con otra pequeña que corría del centro hacia el este y conducía al embarcadero de la Laguna de México, fueron utilizadas por García Bravo como ejes para la construcción de la ciudad española. A partir de ellas trazó líneas paralelas con respecto a las calzadas de Iztapalapa y Tepeyac y perpendiculares con respecto a Tacuba y la que corría hacia el embarcadero. La primera traza formaba un gran cuadrado y tenía una superficie un poco menor a las 145 hectáreas que tenía la ciudad indígena. El lado norte de la ciudad española estaba limitado por la actual calle de Colombia; el lado sur por San Jerónimo; el este por la calle La Santísima y el lado oeste por el actual Eje Central. Los calles de agua impidieron el amurallamiento de la ciudad, más se dispuso que en ella sólo habitarían los españoles. Los indios se agruparon en barrios –como en los viejos tiempos– detrás de las acequias que funcionaban como linderos naturales de la primera traza.

Antes de cambiar su residencia y la del Ayuntamiento a la ciudad que se construía en el islote, Cortés tomó sus providencias para garantizar la seguridad de los españoles en la nueva ciudad. Mandó construir la fortaleza de las atarazanas –cerca del mercado de la Merced– que contaba con un embarcadero donde atracó los trece bergantines utilizados durante el sitio de Tenochtitlan. La construcción guardaba además los pertrechos propios de los bergantines, las piezas de artillería y funcionaba como arsenal. En caso de una revuelta indígena, los españoles podían refugiarse en las Atarazanas y en el peor de los casos huir de la isla en los bergantines. Cortés explicó a Carlos V, el objeto de tan importante construcción:

Puse luego por obra, como esta ciudad se ganó, de hacer en ella una fuerza en el agua, a una parte de esta ciudad en que pudiese tener los bergantines seguros, y desde ella ofender a toda la ciudad si en algo se pudiese, y estuviese en mi mano la salida y entrada cada vez que yo quisiese, e hízose.

Hacia 1523, una vez terminada la construcción de las atarazanas, Cortés y sus hombres dejaron Coyoacán para trasladarse a la isla donde quedaría asentada definitivamente la capital de la Nueva España. Para poblar la ciudad inició el repartimiento de tierras como recompensa por los servicios prestados. Cada conquistador recibió dos solares dentro de los límites de la traza, uno por haber participado en la conquista y otro por ser vecino lo cual implicaba que debía establecer su residencia y permanecer en ella cuando menos durante diez años.

A pesar de las medidas de seguridad tomadas por Cortés –como favorecer cacicazgos indígenas para garantizar la lealtad a la corona–, los habitantes de la nueva ciudad difícilmente pudieron vivir con absoluta tranquilidad en los años inmediatos a la conquista. Una rebelión de indios era factible, y siendo numéricamente superiores las posibilidades de supervivencia de los españoles eran mínimas. Las primeras construcciones de la traza reflejaron el temor español, “según su solidez –escribió Cervantes de Salazar años más tarde– cualquiera diría que no eran casas sino fortalezas… Así convino hacerlas al principio, cuando eran muchos los enemigos, ya que no se podía resguardar la ciudad, ciñéndola de torre y murallas”.

Las primeras casonas fueron construidas con piedra de tezontle y materiales extraídos de los restos de palacios y templos indígenas. Siguiendo una lógica defensiva, varias propiedades se erigieron flanqueando la calzada Tacuba, lo cual, en una situación extrema, proporcionaba una salida a tierra firme protegida por las propias casas de los conquistadores.

A pesar de los temores, en poco tiempo la ciudad comenzó a mostrar visos de normalidad. Cortés se asignó las llamadas Casas Nuevas donde se levantaba el palacio de Moctezuma (en la actualidad corresponde al Palacio Nacional). También tomó las Casas Viejas, lugar que albergó al Palacio de Axayácatl (actualmente ocupado por el edificio de Monte de Piedad). Hacia el lado sur de la plaza, se construyó el edificio del Ayuntamiento (sede del gobierno del Distrito Federal), en su parte posterior se encontraba la fundición y la carnicería. Una pequeña iglesia se levantó en el lado norte de la plaza en 1524 cuando llegaron a Nueva España los primeros doce franciscanos.

Miles de indios de los pueblos cercanos a la isla participaron en la construcción de la capital novohispana. Fray Toribio Benavente “Motolinía” escribió que la edificación de la gran ciudad de México requirió más hombres que los utilizados para erigir el templo de Jerusalén en tiempos del rey Salomón. La ciudad que llegaría a ser la capital del más grande virreinato de América nacía de las entrañas de la antigua ciudad imperial y centro del universo azteca. Su futuro era promisorio y en su origen se escribía su destino: la grandeza de México se extinguiría sólo con la consumación de los tiempos.

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Pero ese fatídico día es sólo la culminación de una dominación que comenzó desde mucho tiempo antes… Desde los primeros avistamientos de los “cerros flotantes” (que así definieron los informantes a los navíos en los que los conquistadores llegaron al puerto de Veracruz);Moctezuma se llenó de miedo y con la idea de que los españoles eran la encarnación de sus dioses que venían a tomar posesión del imperio de los mexicas, comenzó a cometer errores garrafales que culminarían con el exterminio de su reinado y su cultura.

Es en medio de esta circunstancia que Tecuichpotzin Ichcaxóchitl, la hija predilecta deMoctezuma, a la par de atestiguar como el pueblo comienza a perder el respeto por su padre y en plena lucha por rescatar el imperio y expulsar a los extranjeros, comienza a recordar su vida como princesa bajo el poderío de uno de los últimos gobernantes aztecas.

Es en medio de sus ensoñaciones, como Tecuichpo nos lleva a viajar una vez más… Estamos ahora en el año 1509, fecha en que en uno de los palacios ella ha nacido, y así mientras nos describe los rituales y el protocolo que se sigue para dar la bienvenida a un bebé de la nobleza (y que tiene como fin más bien congraciarse con el Huey Tlatoani; a través de costosos obsequios); comenzamos a conocer como es la vida en la gran Tenochtitlan.

Los primeros años de su vida, y dada su condición de princesa, Tecuichpo pasa la mayor parte del tiempo en un gran palacio, donde es atendida (al igual que sus hermanas y su madre) por un séquito de “ayas” (servidumbre).

Su infancia transcurre entre sus lecciones en el Calmecac y el Teocalli (que eran las dos escuelas en las que se instruía a los niños), acerca de las tradiciones, costumbres y comportamiento que como parte de la familia real debían mostrar.

En la época en que ella comienza a crecer, Moctezuma es un hombre muy temido y respetado. Además de mantener varias concubinas en todos sus palacios y tener muchos hijos, Tecuichpo,descubre que su padre tiene una extraña fascinación por los seres deformes o “mal logrados”, a los cuales les ha designado un área especial en uno de sus palacios donde los resguarda en jaulas como si fueran animales exóticos o atracciones de circo; además de que es un hombre sumamente cruel con los prisioneros de guerra que captura durante los enfrentamientos con otras comunidades más pequeñas.

Pero es así con toda su magnificencia como monarca, que con el paso de los años, su propia hija atestigua como toda esa gallardía se pierde y comienza a ser sustituida por la superstición y el miedo… A la llegada de los españoles, y previo a todo eso, Moctezuma cambia por completo al ser atormentado por los malos presagios.

Para el Huey Tlatoani, Cortés y sus hombres son deidades, a pesar de que su pueblo no cree en ello y los ve como seres humanos normales, Moctezuma les hace llegar a través de sus emisarios regalos en oro y objetos valiosos que forman parte del tesoro familiar resguardado durante generaciones enteras, lo que desata la codicia de los conquistadores.

En el proceso en que los españoles recorren el camino hacia la gran Tenochtitlán, dejando a su paso destrucción y muerte; Tecuichpo deja de ser una niña inocente que se asusta con la llegada de su “primera sangre” (menstruación), de la misma forma que con el primer sacrificio humano que le toca presenciar.

Siendo ya una adolescente se convierte en la esposa de Cuitláhuac, hermano de Moctezuma, y quien sin importar que ya tiene una esposa principal, por ser Tecuichpo la hija del hombre más importante del imperio, tiene una celebración por todo lo alto.

A medida que se convierte en mujer, la joven princesa desarrolla una habilidad innata para el cultivo de flores y el cuidado y diseño de jardines que llegan a ser famosos por su belleza y proveer además las flores más hermosas que se utilizan durante las festividades más importantes del imperio.

Además de ser una mujer muy bella e inteligente; es por esta etapa –cuando el reinado deMoctezuma va en decadencia- que ella comienza a tener visiones muy vívidas acerca de todo lo que pasará al llegar los conquistadores; y de todo el esplendor y grandeza al que se encuentra acostumbrada, el destino la convierte en testigo de una sucesión de acontecimientos que van desde la muerte y caída del imperio de su padre a manos de los españoles; el fallecimiento deCuitláhuac por causa de la viruela, y cuando por fin, todo parece indicar que tras la huída de los invasores extranjeros, ella va a poder tener una nueva oportunidad de ser feliz al unirse en matrimonio con Cuauhtémoc; la desgracia vuelve a apoderarse de su familia.

En medio de guerras, de la descripción que Tecuichpo hace de los conquistadores españoles y de los atropellos y abusos que estos cometen en nombre de su religión, es que ella pierde a la mayor parte de su familia y también su identidad. 

A pesar de adiestrarse y combatir junto a otras mujeres para expulsar a los invasores españoles, la suerte no está de su lado y de ser una princesa, pasa a ser no sólo una viuda por segunda ocasión, sino una más de las mujeres a las que Hernán Cortés mantiene en su palacio como botín de guerra y con el pretexto de cumplir con la promesa hacia Moctezuma, de cuidar de su hija y darle el trato que como mujer noble le corresponde; Tecuichpo se convierte en Isabel Moctezuma (pues los españoles tenían por costumbre, no tomar a las mujeres indígenas hasta que estas no fueran convertidas a su religión).

Es en esta época que Cortés le otorga a Isabel Moctezuma propiedades en Tacuba y arregla su matrimonio con uno de sus hombres de confianza: Alonso Grado, pero esto no es más que mera apariencia, porque en realidad la convierte en una de sus concubinas favoritas y es de esa unión forzada entre la princesa y el conquistador, que nace Leonor Cortés Moctezuma, la primer hija de Isabel Moctezuma.

Convertirse en madre bajo esas circunstancias, representa un conflicto muy grande para ella, por engendrar un hijo del hombre que terminó con toda su familia.

Leonor es dada en adopción a Juan Altamirano, un primo político de Hernán Cortés, y como si fuera una burla del destino, Isabel Moctezuma vuelve a quedar viuda de nuevo y una vez más contrae matrimonio por tercera ocasión…

Lo interesante de este libro es como a través de la vida de Techcuipo o Isabel Moctezuma,podemos conocer el esplendor y las tradiciones de México previo a la conquista.

No es sólo el “encontronazo” entre ambas culturas, lo impactante de esta historia es ver cómo esta mujer, además de lograr sobrevivir como una de las descendientes de uno de los últimos emperadores aztecas, logra adaptarse a esa nueva vida, al aplicarse en el aprendizaje del idioma español, latín y los preceptos de la religión impuesta a la fuerza por los conquistadores y que la convirtieron con el paso de los años en un personaje importante y fundamental para el proceso de evangelización por parte de los frailes franciscanos en los que despertó un profundo y sincero respeto.

Convertida ya en una mujer “civilizada”, Isabel Moctezuma tuvo más hijos y resulta interesante descubrir las intrigas que durante el imperio del huey tlatoani le impidieron ser madre y una vez que ya lo fue, durante la época de la recién creada Nueva España; rastrear el destino de cada uno de ellos tuvo; pues para bien o para mal todos son descendientes de uno de los emperadores más importantes de la época prehispánica.

Además de la relevancia que esta mujer tiene para la historia de México, en este libro se redescubren como historias paralelas, la vida y las andanzas de personajes tan importantes como“La Malinche”, Hernán Cortés, La Maracaida (la esposa legítima de Cortés); FrayToribio “Motolinia”, Pedro de Alvarado, Bartolomé de Las Casas y hasta María de Estrada, otra mujer casi ignorada por la historia y de quien ya le dediqué un par de posts, hace tiempo en este blog.

En resumen… Isabel Moctezuma es un viaje por el pasado, que sirve para comprender el presente, pero sobre todo de donde viene, mucho de lo que nos da identidad como mexicanos hoy…

Como siempre un fragmento de uno de los capítulos más impactantes del libro. 

Isabel Moctezuma

Eugenio Aguirre

Ed. Planeta

“Un par de meses antes de la celebración del toxiuh molpilia, los tlamacazqui o sacerdotes hacían llegar de todas las regiones del imperio a los tequihua, jóvenes guerreros que se habían distinguido por su arrojo y que habían hecho prisioneros o matado en combate a cuatro enemigos.

Los reunían en el teocalli del dios Xiuhtecuhtli y allí los mantenían bajo una observación  rigurosa por espacio de diez días. Transcurrido ese lapso, escogían de entre ellos al que reuniese los atributos de virilidad y hermosura, que según su criterio, halagarían al dios Xiuhtecuhtli y al dios Huitzilopochtli, y lo preparaban para ser presentado al huey tlatoani, que debía dar su venia.

El día que los sacerdotes llevaron a Itzcuin ante Moctecuhzoma para cumplir con la ceremonia de su aprobación –debía corroborar que no tuviese los ojos torcidos o que le faltasen dientes, entre otros detalles físicos-, yo me encontraba con mi madre en un xochithualli –patio florido adyacente a sus aposentos, en espera de que nos recibiese para entregarle un penacho de plumas que yo había elaborado con el fin de proporcionarle un poco de alegría, y de paso, enterarnos de su estado de salud.

De pronto, escuchamos las voces de unas personas que se aproximaban. Mi madre me tomó por un brazo y atrajo hacia sí. Yo, entonces, sentí como un vientecillo fresco y excitante me rodeaba y acariciaba mi cuerpo. Ambas volteamos al mismo tiempo y vimos a un mancebo de gran hermosura rodeado de varios tlamacazqui que avanzaban en dirección a donde estaba mi padre.

La prudencia y observancia a las normas con que habíamos sido educadas nos hizo ocultarnos detrás de unos setos de acocoxóchitl, que los españoles llaman dalias, y desde ahí pude mirarlo a mis anchas. Mi corazón dio un vuelco cuando mis ojos se posaron en los suyos, y, no sé cómo explicarlo, escuché como sus labios pronunciaban ¿campa nicuiz yectli ahuiacaxóchitl? ¿dónde tomaré hermosas, fragantes flores?

Las rodillas comenzaron a temblarme. Más cuando él desapareció de mi vista, y tuve que disimular ante mi madre. Jamás volví a verlo en persona, aunque la noche del Fuego Nuevo en que se desató la gavilla de los años, en medio de una oscuridad total –se apagaban todos los fuegos de todas las provincias, pueblos y casas del imperio-, allá en el cerro llamado Uixachtécatl, en el señorío de Iztapalapan que gobernaba Cuitláhuac, yo desde la terraza de palacio tuve un espejismo emocionante.

Frente a mí, como si estuviesen al alcance de mis manos, vi a los sacerdotes subir a la cima del cerro y a sus mensajeros esperar en las faldas. Entonces vi a Itzcuin recostado sobre la piedra de los sacrificios. Luego, a pesar de que mis ojos estaban arrasados en lágrimas, vi como el sacerdote le abría el pecho con su puñal de obsidiana, le metía por la herida el bastón sagrado, el tlequauitl, y lo meneaba hasta hacer brotar el fuego para mostrarlo a los pueblos del Anáhuac y anunciarles que el sol volvería a salir por el oriente y nuestra vida se prolongaría durante otros cincuenta y dos años”.

Hemos elegido llamarlos mexicas porque fue el nombre que para ellos eligió el propio Tlacaélel, según consigna Alvarado Tezozómoc. Tenochca es sinónimo de mexica –por Tenochtitlan-, y azteca por Aztlan. Y aunque podría aceptarse el primero, porque hasta el fin habitaron su gran capital no así el segundo puesto que azteca es lo que dejaron de ser al adoptar, con su recién adquirida posición, un nuevo nombre. (p. 34).

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Discurso de Tlacaélel cuando fue muerto a traición Chimalpopoca, mientras dormía en su residencia en México-Tenochtitlán, por orden de Maxtla soberano de Azcapotzalco, Ciudad-Estado que mantenía sojuzgado a los mexicas.

 ”Sosegaos y aquietad vuestros corazones, oh mexicanos, mirad que las cosas sin consideración no van bien ordenadas, reprimid la pena considerando que aunque vuestro rey es muerto, no se acabó en él la generación y descendencia de los grandes señores; es que hijos tenemos de los reyes pasados que sucedan en el reino con cuyo amparo haréis mejor lo que pretendeís que ahora; que caudillo a que cabeza tenéis, y aún que en vuestra determinación os guíe, no vais tan a ciegas, reportad vuestros animosos corazones, y elegid primero rey y señor que os guíe, esfuerce y anime y os sea amparo contra vuestros enemigos, y mientras esto se hace, disimulad con cordura, haced las obsequias a vuestro señor y rey ya muerto que presente teneís y que después habrá coyuntura y lugar para la venganza. (Códice Ramírez, 55).  (p. 97 y 98).

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El Códice Ramírez ubica la muerte de Tlacaélel durante el reinado de Axayácatl (1469 – 1481) por enfermedad.  Cumpliría 83 años máximo.(p. 41)

Alvarado Tezozómoc en su Crónica mexicana enlaza la muerte de Tlacaélel con la de Ahuítzol (1486 – 1502) con lo que lleva el suceso hasta 1502, cuando cumpliría 104 años. (p.43)

En el video Antonio Velasco Piña afirma que fue asesinado por Ahuítzol, cuando intentaba otra reforma trascendental. Es bueno recordar que Cacama, un hijo destacado de Tlacaélel, procreó un hijo que también se llamó Tlacaélel y que de igual manera,  alcanzó el grado de Cihuacóatl. (p. 126)

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1) Peredo, Roberto: “Tlacaélel, el inventor del miedo”. Segunda edición, Editora de Gobierno del Estado de Veracruz, 2007, México, p. 284.

VIDEO 1 DE 3

“Tlacaélel. El azteca entre los aztecas” 1: México y los signos de los tiempos

http://video.google.es/videoplay?docid=5827169729860249463&hl=es

VIDEO 2 DE 3

2da parte

http://video.google.es/videoplay?docid=2731496098761784685&hl=es#

3era parte

http://video.google.es/videoplay?docid=2731496098761784685&hl=es#docid=6837506150862149383

Museo nacional de las Culturas / Exposición Temporal Cultura India

Exposición Temporal presentada en el Museo de las Culturas de la Ciudad de México 2011 (Centro Histórico. Vale la pena visitarla, son obras extraordinariamente bellas. 

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http://www.pbase.com/osita/india

Escultura Hiperrealista. 

Distinguido en el ámbito del arte contemporáneo por la fascinante verosimilitud y el deslumbrante realismo que caracterizan sus obras, Ron Mueck explora la representación figurativa como un recurso con el que, reduciendo o aumentando la escala de sus modelos según lo requiera el tema, logra imprimir vida a sus creaciones. 

RON MUECK / HIPERREALISMO DE ALTO IMPACTO presenta esculturas elaboradas en técnica mixta con materiales como silicón, fibra de vidrio y acrílico que el artista realizó del 2000 al 2009. Mueck explota su dominio de la anatomía y su talento para detonar, ante estos seres inmutables, exclamaciones así como reflexiones sobre el límite entre la realidad y el artificio, entre lo revelado y lo oculto, el vínculo palpable que une presencia y ausencia. 

Con sus obras de proporciones poco convencionales, busca recrear la magnitud de las emociones con relación al cuerpo, resaltando los más minuciosos detalles, desde la pigmentación de la piel, la más sutil de las arrugar, los vellos y las expresiones faciales, que sin dificultad crean de inmediato un vínculo con una “realidad”. 

Cuando Ron Mueck visitó San Ildefonso, a principios de 2011, analizó las salas de exhibición para desarrollar la museografía y mostrar al espectador una posición ventajosa que permita estudiar las expresiones y analizar cada detalle del lenguaje corporal de sus obras: acabados estremecedores, meticuloso en el menor detalle. 

El artista se pregunta si una escultura moderna, en el entorno mundano de una galería, puede entender un tema como la muerte, que ha sido tradicionalmente abordado por el arte sacro y religioso. Plantea esta incógnita en una de sus más recientes esculturas, A la deriva, 2009; donde un hombre, un poco bronceado, sobre un inflable flota en medio de un fondo azul. Colocada en la pared, por Mueck, nos remonta a los crucifijos del siglo XVII, que cuelgan en lo alto de las iglesias. Aquí nos ofrece una variación contemporánea: una crucifixión que parece salir del mundo material del siglo XXI. 

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Tienes la oportunidad única de realizar un recorrido virtual Museo Nacional de las Culturas (Culturas del Mediterráneo)Egipto, Israel, Mesopotamia,Persia, Grecia. 

Apenas tuve la oportunidad de conocer el citado museo y puedo afirmar categóricamente que vale la pena lo visites; aquí una muestra de mi recorrido. 

Mi recorrido

http://www.pbase.com/osita/medite

Página oficial
http://www.inah.gob.mx/index.php/especiales/4631-museo-nacional-de-las-culturas

Cuando hemos tenido dificultades y alguien nos pregunta cómo nos ha ido, simplemente respondemos: “del cocol” haciendo referencia a “Cocolixtli”, vocablo náhuatl para decir, peste, epidemia, enfermedad, otra frase muy usada en la actualidad con esta referencia es “Están duros los cocolazos”.

Información de las epidemias de Cocolixtli en la Colonia.

Las defunciones más importantes en la época de la Colonia fueron ocasionadas por epidemias de fiebres hemorrágicas, provocadas por una enfermedad llamada Cocolixtli o Cocoliztli, desconocida entonces por aztecas y españoles; ese mal apareció en la meseta central en 1545 y resurgió en 1576.

.La primera epidemia de Cocoliztli reportada fue en 1545 y se calcula que, en apenas tres años, provocó la muerte a entre el 70 y el 80 por ciento de la población indígena, que entonces oscilaba entre los 20 y 25 millones, según Acuña. En sus investigaciones, el doctor Acuña descubrió también que ambas enfermedades afectaban principalmente a los indígenas, a pesar de que la población autóctona, como los colonizadores españoles convivían en sus actividades cotidianas en los mercados o el trabajo

Otro asunto importante observado es que las epidemias se asocian a importantes cambios climáticos, Así el Cocoliztli solía producirse dos años después de períodos de gran sequía. Las epidemias de Cocoliztli
de 1545 y de 1576, que mataron a casi 90% de la población de la Nueva España, ocurrieron durante prolongados periodos de sequía extrema. El Cocoliztli de 1545 a 1548, mató entre 5 y 15 millones de personas, El Cocoliztli se repitió de 1576 a 1577, matando entre 2 y 2,5 millones adicionales.

Los documentos sugieren que el patrón de transmisión es similar a la de hantavirus , años de sequía seguidos de lluvias, lo que provocó una explosión de las poblaciones de roedores, aumentado los contactos humanos con los roedores. Los análisis de los datos de anillos de árboles, muestran una correspondencia entre los años de sequía y años de la plaga, así como una sequía masiva y la secuencia húmeda asociada a la mayor epidemia en 1545.

Un gran problema con la hipótesis podría ser el hecho de que no afectó mayormente a los españoles, a pesar de la expectativa de que no deberían haber tenido inmunidad a una enfermedad nativa de América. Posiblemente esto es un reflejo de su alto estatus y el menor contacto con los roedores comparados con el de los indígenas que tenían un amplio contacto en sembradíos y galeras que habitaban.

Recientemente se expone la importancia que tuvo la escasa variedad genética de los grupos indígenas, comparadas con la de los europeos, como un factor clave para resistir el contagio de esta enfermedad.

Se especula que la epidemia puede derivar ya sea de un hantavirus o un arenavirus , los cuales han causado enfermedades transmitidas por roedores en el Nuevo Mundo, como los brotes en la región de Cuatro Esquinas (Four Corners, al sudoeste de EEUU) en 1993, en donde fue identificado por primera vez un Hantavirus en el continente americano. Inicialmente desconocido, fue denominado como “Virus Sin Nombre”, o “Convict Creek” o “Muerto Canyon” y que hoy se conoce con el nombre de Four Corners (FC). Otro de los Hantavirus del nuevo mundo es el Virus Andes, identificado en 1995

En 1945, a punto de acabar la Segunda Guerra Mundial, los americanos hicieron un hallazgo que hubiera hecho palidecer de envidia al mismísimo Indiana Jones.

Oculto en una mina de sal, en Austria, los aliados encontraron un inmenso botín de guerra de los Nazis, que seguramente lo ocultaron allí, en espera de mejores días que nunca llegaron.
El botín escondido en aquella mina era cuantioso en oro, plata, joyas y obras de arte de incalculable valor, de las que se apoderaron en cada pueblo y ciudad por las que pasaron.

En medio de todo este tesoro llamaba la atención un cuadro -desconocido hasta la fecha- del pintor holandés del S.XVII, Johanes Vermeer, famoso sobre todo por su fascinante cuadro La joven de la perla (conocido también como La Mona Lisa del Norte).

Este nuevo cuadro encontrado se llamaba La Mujer Adúltera y no estaba catalogado en la lista de obras del muy cotizado pintor. Fue enviado a donde varios especialistas y peritos de arte, quienes después de examinarlo no tuvieron dudas de que estaban ante un valiosísimo hallazgo, un Vermeer auténtico hasta ahora desconocido.

Llenos de asombro, quisieron saber la procedencia del cuadro y gracias a la muo, no fue tan difícil.
Para sorpresa de todos, se descubrió que el valioso cuadro no pertenecía a ninguna incautación o saqueo, sino que había sido comprado en Ámsterdam, y se había pagado por él la suma de 850.000 dólares en efectivo, y que su comprador había sido, nada más y nada menos, que Hermann Göring, el lugarteniente de Hitler.

Enseguida fue detenido y acusado de ser cómplice de los nazis y de traición a la patria, esto último por traficar con obras del Patrimonio Cultural Holandés. Vender un Vermeer a los nazis fue visto como un sacrilegio para los holandeses, y era casi seguro que el desconocido pintor terminaría en la horca.

Han Van Meegeren, acusado de traficar con el patrimonio cultural holandés

Van Meegeren trató de justificar la procedencia del cuadro, pero cayó en numerosas contradicciones y no convenció a nadie. Así que, como ya se veía colgando de una cuerda, decidió contar la verdad. Confesó que él mismo había pintado el cuadro, que la tan cacareada obra de arte era solo una falsificación y que en total había vendido seis cuadros de su autoría, haciéndolos pasar como Vermeer auténticos y por los que le habían pagado grandes sumas de dinero.

Obviamente que ni los jueces ni los fiscales se creyeron la historia, además de que los expertos en arte certificaban al cuadro como auténtico y decían que era imposible que se tratase de una falsificación. Dadas las circunstancias y a punto de ser declarado culpable y llevado a la horca, Van Meegeren pidió al jurado que le permitiesen demostrarlo allí mismo, pintando un cuadro ante la corte que lo juzgaba, y su petición fue aceptada.

Empezó explicando las técnicas que utilizaba. Primero buscaba en tiendas de arte y galerías cuadros de poco valor, pero cuyas telas fueran del siglo XVII, luego seguía un minucioso proceso que imitaba el método de trabajo de Vermeer. Van Meegeren se había sumergió en las biografías de los antiguos maestros estudiando sus vidas, sus ocupaciones, sus técnicas y sus catálogos. Dijo que le tomó seis años poder imitar sus técnicas.

Entre julio y diciembre de 1945, y bajo la atenta mirada del jurado, reporteros y testigos, Van Meegeren pintó su última falsificación, “Jesús entre los doctores”.

Este nuevo cuadro igualmente pasó la criba de todos los expertos que lo examinaron, asombrándose de su increíble capacidad de falsificación.

Al final del juicio, Han Van Meegeren logró salvar su vida. El 12 de noviembre de 1947 fue condenado tan solo a un año de prisión, pero nunca lo llegó a cumplir, porque antes de ser encarcelado sufrió un ataque cardíaco y murió el 30 de diciembre de 1947, a la edad de 58 años.

En la actualidad, su trabajo como pintor es reconocido y sus cuadros y hasta sus falsificaciones se cotizan bastante bien, de hecho su viuda hizo una fortuna. Hoy en día, con las nuevas tecnologías, sus falsificaciones no pasarían como Vermeer auténticos, pues los análisis detectarían enseguida que los elementos usados para los colores no pertenecen al siglo XVII.

Hay que aclarar que Van Meegeren no falsificó solamente a Vermeer, mucho antes ya había imitado obras de algunos de los más famosos artistas del Siglo de Oro Holandés, entre ellos Frans Hals, Pieter de Hooch y Gerard ter Borch.

Replicó tan bien los estilos y colores de los artistas copiados, que los mejores expertos y críticos de arte de la época siempre consideraban sus pinturas como genuinas.

Su falsificación más exitosa fue “Los discípulos de Emaús”, realizada en 1937 mientras vivía en el sur de Francia. Esta pintura fue aclamada por algunos de los más importantes expertos de arte como “la mejor obra de Vermeer que habían visto”. Pues nada, era simplemente obra de aquel brillante y astuto pintor contemporáneo.

Durante una conferencia sobre las grandes diferencias entre generaciones, un presumido estudiante se tomó la molestia de explicarle a un señor mayor sentado cerca de él, por qué le es imposible a la vieja generación comprender a su generación:
“Usted creció en un mundo diferente, realmente casi primitivo”, dijo en voz lo suficientemente alta para que lo escucharan alrededor.

“Los jóvenes de hoy crecimos con televisión, internet, teléfonos móviles, aviones jet, viajes al espacio.

Nuestras sondas espaciales han visitado Marte. Tenemos naves con energía nuclear y coches eléctricos y de hidrógeno. Ordenadores con procesadores de velocidad de la luz.. y más”.

Luego de un breve silencio el señor mayor respondió:
“Tienes razón, hijo mío; nosotros no tuvimos esas cosas cuando éramos jóvenes… ¡Así que las inventamos!

Ahora, dime insolente, ¿qué estás haciendo TÚ para la próxima generación?”
¡El aplauso fue atronador!

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9.- Para los cocineros.
Puedes descargar libros: Cocina gallega, bizcochos…

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10.- Para ver PELICULAS Online.

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www.tomapeliculas.com 

www.cinegratis.net/index.php
www.dospuntocerovision.com

 www.veocine.es 

 
11.- INCREIBLE TECNOLOGIA.

Cuando muevas el mouse alrededor de la mujer que aparece en pantalla, sus ojos seguirán al indicador y además, repetirá cualquier cosa que escribas en el espacio del recuadro que aparece en la parte inferior izquierda de la imagen.
Luego deberás oprimir ‘Say it’ (Dígalo) y por los altavoces saldrá una voz que repetirá lo escrito.
También en los espacios siguientes se podrán cambiar las personas que hablan, sean hombres o mujeres, y los idiomas.

Ultimo consejo, escriban palabras, aunque sean largas, igualmente las repetirá.
 
www.oddcast.com/home/demos/tts/frameset.php?frame1=talk

 
12.- TRUCO DE ORDENADOR MUY INTERESANTE …
Utilizando el teclado y el mouse se cambia el tamaño de las letras y dibujos que aparecen en la pantalla.
 
Hagan la prueba sobre este mismo escrito.
Presionen la tecla Ctrl ( Control ) y giren la ruedita que está en el centro del mouse.
Verán que todo se agranda a medida que se va girando la ruedita.
Si se gira la ruedita al revés todo se reducirá.

 

13.- TRUCO PARA PASAR DE MAYÚSCULA A MINÚSCULA Y VICEVERSA.

Pulsando simultáneamente “con el texto seleccionado” las teclas Shift + F3

“SHIFT”  SON LAS TECLAS LATERALES CON UNA FLECHA SEÑALANDO PARA ARRIBA (PARA ESCRIBIR MAYÚSCULA)

PARA PASAR DE MAYÚSCULA A MINÚSCULA Y VICEVERSA:

SI SE PULSA UNA VEZ Shift + F3 PASA TODO A MAYÚSCULA

SI SE PULSA OTRA VEZ  Shift + F3  PASA TODO A MINÚSCULA, MENOS LA PRIMERA LETRA DE CADA FRASE.

14.- WEB EDUCATIVAS.

http://roble.pntic.mec.es:80/arum0010/

www.amolasmates.es

http://www.aplicaciones.info/ortogra/ortogra.htm
ORTOGRAFÍA

http://www.madrid.org/dat_capital/deinteres/impresos_pdf/Dictados_primaria09.pdf   DICTADOS

15.- El periódico del día que naciste.
La Vanguardia ha digitalizado su hemeroteca y puedes leer el periódico del día que naciste. Los lunes no había edición, así es que si naciste en lunes mete la fecha del día anterior o posterior.

Este es el enlace del periódico del día que naciste:

http://hemeroteca.lavanguardia.es/edition.html?bd=01&bm=02&by=1881&x=44&y=12 

16.- NO MAS NÚMEROS 900
www.nmn900.com

17.- Para ver futbol en directo.
http://www.firstrow.net/ 

 18.- MUSICA Y VIDEO DE CANCIONES

SOLO TIENES QUE HACER CLIC EN UNA LETRA Y TE SALEN TODOS LOS INTÉRPRETES DE MÚSICA QUE EMPIEZAN CON ESA LETRA. 
LUEGO HACES CLIC SOBRE EL TEMA ELEGIDO Y TE PONE LA MUSICA Y UN VIDEO DE ESA CANCIÓN.

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19.- EL MUSEO VIRTUAL MAS GRANDE DEL MUNDO.

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20.- ¿QUE SABES DE GEOGRAFIA?.
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¡CUIDADO QUE ENGANCHA! 
Esta en Frances pero se entiende. En la parte inferior derecha hay una serie de nombres.
Haz clic en alguno de ellos y se despliega tanto la foto como las distintas piezas del rompecabezas, es interactivo y muy interesante.